中国建筑，以其独具特色的构思、巧夺天工的构建而*中外，造成人们的赞美和感叹。古代建筑物伴随着人类智慧的增长而发展，由*开始简单的抵御安全防护作用扩展为承载多种社会功能，极富多样文化内涵，组成了我国意味悠长的建筑文化。
中国建筑的优美与魅力，不单单是在于它们外型的壮丽与雄壮，更在于它们背后所蕴含的我国传统文化如《老子》和《易经》所倡导的“大道”。对古代人来说，几乎全部的学问都源于《易经》。如同木匠的祖师爷鲁班，也是一个精通《易经》的人，让他的建筑技术和木工技艺突飞猛进。
《鲁班经》是建立在《易经》基础上的，和《易经》密切相关。书里面有一句话，“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，经常被以前的木匠挂在嘴边。这句话既体现了《易经》的原理，也有美好的寓意，老祖宗生活中处处讲究吉利、吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身边的一器一物上。
对于古代建筑的设计指导思想，自始至终都力争与易学的“观物取象”、“法天象地”原则符合，这也是“天人合一”论在古代建筑设计概念上的艺术运用。自秦、汉以来，这类易经人文下的建筑规划设计指导思想，一直续延到封建社会后世。明清时期的北京城就是周易“象天法地”的体现。
北京城的布局以皇城为中心，紫禁城作为皇城的核心部分居于全城中心，以此象征居天中心的帝座紫微垣。城内道路经纬有序，井井有条。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等阶的价值追求。
易学创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。并且特以九、六为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、幸福、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。
中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，*层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。此外，天坛的高度、坛面石块、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。
